Se realizó ayer un escrache en la casa del asesino Jorge "Batata" Bogado en la localidad de Monte Grande, responsable de la muerte del compañero Javier Barrionuevo. Se señalizó la casa del asesino con pintadas al tiempo que se repartieron volantes explicativos sobre el caso a todxs lxs vecinxs. Hoy a las 9.00 se realizará la pintada colectiva de un mural en la Estación de Monte Grande y el sábado 9 a las 16.00 se hará un festival con bandas, proyecciones, murga, radio abierta y mucho mas, en la Plaza Mitre de Monte Grande que será transmitido en vivo por la Red Nacional de Medios Alternativos ( RNMA).-
A 11 años del asesinato de Barrionuevo las organizaciones sociales, políticas y de Derechos Humanos, vecinos/as, estudiantes y trabajadores/as nos manifestamos en repudio a que el asesino de Javier continúe impunemente en libertad.
Hoy martes 5 de febrero por la mañana centenares de personas realizamos un ESCRACHE en la casa del asesino Jorge "Batata" Bogado en la localidad de Monte Grande para que todos los vecinos y vecinas sepan a quien tienen viviendo en su barrio. Señalizamos la casa del asesino con pintadas al tiempo que se repartieron volantes explicativos sobre el caso a todos/as los/as vecinos/as.
El 6 de febrero del 2002, el puntero Jorge "Batata" Bogado abrió fuego contra el corte que realizábamos en la ruta 205, en Esteban Echeverría; asesinando impunemente a Javier Barrionuevo.
Javier era un pibe de 31 años, que peleaba por salir en un contexto adverso, de exclusión y miseria. El día que lo mataron andaba en el piquete junto a muchos compañeros que reclamaban por planes sociales y alimentos para los comedores populares. Era su primera vez en una protesta, no militaba ni pertenecía a ninguna organización.
En el 2003 se llevó adelante el juicio. Como en tantos otros casos, la justicia garantizo la impunidad. El Fiscal Pablo Pando, pese a tener las pruebas necesarias, no efectuó la acusación, y sin esta tampoco hubo condena. "Batata" Bogado salió libre y así continua.
En el marco de la ley antiterrorista aprobada en el congreso nacional el 13 de junio de 2007, se hace manifiesta la criminalización de la protesta con la consigna clara de apaciguar y atemorizar a los movimientos sociales y las expresiones populares que luchan en un sentido justo por mejorar las condiciones de vida atacadas por el capitalismo.
Seguimos apostando por construir una sociedad diferente, sin injusticias, sin desigualdades, y creemos que esa es la mejor manera de honrar su memoria.
Continuamos exigiendo cárcel a los autores materiales y a los responsables políticos.
Exigimos Justicia por Javier Barrionuevo, Darío Santillán, Maximiliano Kosteki, Jere, Mono, Patom, Luciano Arruga, Carlos Fuentealba y todos los compañeros víctimas de la represión.
Otras actividades para esta semana:
El miércoles 6/2 a las 9hs. convocamos a una pintada colectiva de un mural en la Estación de Monte Grande.
Y el sábado 9/2 a las 16 hs. realizamos un Festival con bandas, proyecciones, murga, radio abierta y mucho mas, en la Plaza Mitre de Monte Grande.
Transmitirá en vivo la Red Nacional de Medios Alternativos - RNMA
*JUICIO POLITICO AL FISCAL PABLO PANDO*
*REAPERTURA DEL CASO*
*CÁRCEL A JORGE BOGADO*
Contacto de prensa:
Juan Carlos Campos: 15 3279 1755
FRENTE POPULAR DARÍO SANTILLÁN-COMPA
www.frentedariosantillan.org
contacto@frentedariosantillan.org
Agencia Rodolfo Walsh
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5.2.13
Comunicado de los participantes de la toma y autogestión de la Sala Alberdi
Desde El Bazar venimos siguiendo la situación de la Sala Alberdi, pero al apriete de la política cultural (?) macrista se une el apriete de los medios de comunicación. La gente del Alberdi pide su derecho a réplica y las aclaraciones pertinentes, aquí van.
Los participantes de la Toma y Autogestion de la Sala Alberdi y los manifestantes del acampe cultural, exigimos nuestro derecho a la replica frente a las acusaciones tendenciosas por parte de los medios.Estimados lectores:
El conflicto de la Sala Alberdi no comenzó ahora en enero sino que viene de mucho antes. En el 2005 docentes, padres y alumnos deciden iniciar un proceso judicial debido a que sin notificacion alguna la getsion de ese entonces decide cerrar la Sala Alberdi para comenzar con los planes de reconversion del Centro Cultural San Martin (CCGSM). Que dentro de sus objetivos estaba convertir la Sala de teatro en un centro multimedial. Tal como lo hizo con las torres ubicadas bajo la plaza de las Americas.
Todo esto cabe dentro el plan de privatizacion de la cultura y de precarizacion de la educacion artistica. Por ende el conflicto se nos amplia no solo a la Sala Alberdi sino que tambien cuestionamos el accionar de empresas que lucran con nuestro derecho a la enseñanza artistica.
Y fomentan la cultura privatista, hecha solo para quienes tengan los ingresos suficientes.
La sala alberdi durante mas de 20 años fue un espacio que se dedico a la educacion publica, permitiendo que todo aquel que quisiera tuviese la oportunidad de recibir educacion artistica. Y nosotros, manteniendo esa politica, abrimos el espacio sin ningun tipo de matricula, ingreso o casting.
Se nos tilda de delincuentes, criminales y usurpadores Lo cierto es que somos trabajadores y trabajadoras, estudiantes y artistas que a lo largo de este conflicto nos hemos enfocado principalmente en denunciar y evidenciar las politicas privatistas del gobierno de la ciudad. Que convierten nuestro derechos en servicios, fomentando el lucro con la educacion.
No somos criminales, estamos defendiendo un espacio que es de todos, administrado por todos a traves de una asamblea abierta, donde todos pueden dar su opinion con respecto a los objetivos y la consigna de la toma. No queremos que el gobierno le quite un teatro al pueblo.
Muchas veces nos dicen que somos nosotros los que privatizamos el teatro, que nosotros restringimos el acceso. Y claro esta, que cualquiera que venga con las intenciones de lucrar o de fomentar la cultura consumista, que hoy en dia nos oprime, no podra utilizar el espacio sin pasar por la asamblea.
Se nos dice que nosotros buscamos redito economico y que cobramos por los cursos. Otra aberrante mentira por parte de las autoridades, que aun diciendo semejante calamidad, afirma tener pruebas de dicha falsedad.
Nosotros no buscamos aumentar nuestras riquezas económicas todos los talleres son con aporte voluntario, igual para los espectáculos No queremos que nadie sienta que no puede participar del teatro si no tiene dinero. Simplemente, no nos interesa el lucro.
Pero este conflicto no solo tiene una fuerte postura politica. Esto fue una consecuencia de todo el trayecto durante estos dos años y medio.
Por parte legal pudimos ver que la justicia muchas veces esta de parte del que mas poder monetario tiene. La jueza Fabiana Schafrik, mencionada en las notas y encargada el fuero Contencioso Administrativo y Tributario. La misma que sentencio el juicio iniciado el 2005 a nuestro favor y que rechazo las alternativas que el goobierno ofrecia para trasladarnos, la misma que favorecio el mantenimiento y refacción del espacio, la misma que le dijo al gobierno que la Sala Alberdi debía mantenerse en el CCGSM y en un plazo de 30 dias buscar un espacio para trasladarla mientras se hacían las refacciones pertinentes. Es esta jueza la que hoy en dia se contradice, trasladando la Sala Alberdi al espacio Los Andes. Espacio que no cuenta con las mismas caractiristicas técnicas que la Sala Alberdi, tampoco tiene acceso propio ya que esta dentro de un recinto privado, es dos veces mas chico, esta dentro de un barrio residencial que no esta de acuerdo con espectáculos nocturnos. Y para colmo, es un espacio que ya pertenece a la DGEART y que esta en conflicto por que es requerido para carrera de escenografía. O sea, voluntad política de resolver el conflicto, cero.
Intereses económicos, muchos.
¿Por que no nos identificamos?
Porque una vez que ganamos el juicio a nuestro favor, o sea a favor de la Sala Alberdi, el gobierno no tiene mejor idea que tildarnos de usurpadores del espacio. Ya que nosotros iniciamos las toma, con docentes, alumnos y padres de la Sala Alberdi, dos meses antes de que saliera la sentencia firme a nuestro favor. Como el gobierno, con completa inoperancia, no puede encontrar un lugar acorde para el traslado. Y nosotros tutelando el espacio para que se haga cumplir la sentencia. Nos elevan una causa penal por usurpacion del espacio. Muy triste.
Es por esto que nuestra identificación es reservada, porque cualquier documento puede ser ingresado a la causa penal e iniciar el proceso para la detención de compañeros y compañeras.
No somos delincuentes. Las rejas de la plaza fueron retiradas con violencia el dia 4 de Enero como consecuencia de los constantes hostigamientos, agresiones verbales y fisicas, discriminacion e insultos que durante estos dos años y medio hemos recibido por parte de las autoridades del CCGSM, la Directora Gabriela Ricardes, el Ministro de cultura Hernan Lombardi, el Director administrativo Diego Fernandez y la seguridad privada sin identificacion. Sobre todo, por la excusa de que por vacaciones el CCGSM cerraba sus puertas. Pero no le cerraba las puertas a cualquiera sino que solo le cerraba las puertas a los trabajadores de la Sala Alberdi y de paso boicotear toda la programación del verano.
Vale recordar que durante este tiempo hemos garantizado Festivales populares, más de veinte talleres semanales, más de 2.500 espectáculos anuales para mas de 30.000 espectadores y A LA GORRA lo que significa que no se impone un monto de dinero requerido para el ingreso al espacio y a las actividades, quien no pueda colaborar monetariamente no debe ser discriminada tampoco impedirle la entrada al espacio publico. Por otro lado todo lo recaudado siempre fue directamente utilizado para la mantencion del espacio como forma de autogestion. Quienes integramos la asamblea de la toma de la Sala Alberdi jamas nos hemos beneficiado monetariamente, no somos nosotros quienes queremos lucrar con el espacio.
Y por sobre todo, porque los participantes de la Sala Alberdi están ejerciendo su derecho legitimo de protesta. Nos cierran la reja y dejan encerrados a compañeros, sin agua, sin baño y sin comida. No nos podemos quedar de brazos cruzados, teníamos que entrar y garantizar la seguridad de nuestros compañeros y compañeras.
Es mas, el canasto por el cual les subíamos comida y agua sufrio un cobarde ataque por parte de la gestion del centro cultural, quienes cortaron sin ningun tipo de escrupulos el cable que lo ataba. Las intenciones son claras.
Defendiendo este espacio no estamos solo manifestándonos en contra de la privatización de la educación el arte y la cultura. Estamos defendiendo la libertad de expresión.
Si nos quitan la libertad de expresión, nos quitan nuestra identidad y no podemos permitirlo.
3.2.13
Borremos el Racismo del Lenguaje
Que el lenguaje nos da una interpretación del mundo es ampliamente conocido. El profesor Felix Ródriguez Gonzalez asegura que "el lenguaje cotidiano refleja, como la vida misma, los valores culturales y morales de nuestra sociedad. Pero también los transmite y refuerza, de ahí el enorme poder de la palabra. Los prejuicios contra cualquier minoría o grupo social que se siente desfavorecido, perseguido o proscrito en algún momento de la historia, por razón de su sexo, etnia, o cualquier otro factor, enseguida afloran en el lenguaje cargando de connotaciones negativas los términos empleados para designarlos. Y como reacción, para contrarrestar o mitigar sus efectos y ocultar una realidad que se percibe como ingrata e indeseable, los hablantes a veces rehúyen o edulcoran la expresión por medio de eufemismos o bellas palabras"
Y esto sucede con los grupos sociales afrodescendientes o inmigrante. Se puede hacer una lista donde pueden encontrarse expresiones como “Un día negro”, “lo puso negro”, “trabajé como un negro”, “eres una bestia negra”…
Fijensé en este listado que hace la gente de Otramerica. En las acepciones básicas del diccionario de la Real Academia tiene múltiples acepciones para la palabra ‘negro’, pero se podrían destacar algunas ‘perlas’: “adj. Clandestino, ilegal. Dinero negro”; “adj. Dicho de ciertos ritos y actividades: Que invocan la ayuda o la presencia del demonio o del poder maligno. Magia, misa negra”; “adj. Muy sucio”; “adj. Dicho de la novela o del cine: Que se desarrolla en un ambiente criminal y violento”: “adj. Infeliz, infausto y desventurado”; “f. coloq. Mala suerte. Pobre chico, tiene la negra”; “loc. adv. coloq. En negro. Sin regularizar, fuera de la ley”… Por si faltaba algo, las expresiones compuestas con el adjetivo no ponen las cosas mejor: “No somos negros: para reprender a quien trata a otros desconsiderada y ásperamente; "Estar, o ponerse negro un asunto: Tener, o tomar, mal cariz”; “Poner a alguien negro: Irritarlo mucho”; “Sacar lo que el negro del sermón: Sacar poco provecho de escuchar o leer algo que no se entiende; “Merienda de negros: Confusión y desorden en que nadie se entiende”; “Sangre negra: sangre venosa”; “Bestia negra: Persona que concita particular rechazo o animadversión por parte de alguien”. Y por último, y para regresar a la campaña: “Trabajar más que un negro, o como un negro: Trabajar mucho”.
Frente a esa utilización del termino negro como un adjetivo negativo o como insulto la Casa de la Cultura Afrouruguaya ha lanzado una campaña global para que la autodenominada Real Academia de la Lengua Española elimine de su compendio semántico expresiones como “trabajar como un negro”. Lo denominó Borremos el Racismo del Lenguaje y se puede colaborar en ella. La página de la iniciativa es Borremos el racismo del Lenguaje.
En el video oficial de la campaña Borremos el Racismo del Lenguaje aparecen afrouruguayos destacados y personajes solidarios con su causa. En la larga lista figuran los músicos Ruben Rada, Gonzalo Brown, Chole o Julieta Rada, escritores y académicos como Carlos Maggi, Ana Ribeiro, Jorge Burel o Miguel Ángel Duarte, Edgardo Ortuño (Presidente de la Casa de la Cultura Afrouruguaya, cargos públicos relacionados con la afrodiáspora, como Alicia Esquivel o Beatriz Santos, actrices como Gabriela OIribarren o deportistas, como Deborah Rodríguez o Washington Abreu.
Uruguay posee casi un 9% de la población como descendiente de la afrodiaspora pero la influencia se extiende a los otros paises de América y está relacionada también con las nuevas inmigraciones.
Sería interesante que la campaña se extienda además a la utilización que se hace de la palabra indio ¿no? Aquí va el corto de la campaña.
26.1.13
Jornada Cultural en Defensa de los Derechos Humanos de los Pibes
Familiares y Amigos de Luciano Arruga junto a Medios Alternativos, Comunitarios y Populares y Organizaciones Sociales y Políticas realizarán una nueva Jornada Cultural y de Lucha por los derechos humanos, el sábado 26 de enero a partir de las 13 en San Martín y Mosconi, Lomas del Mirador.
Para comenzar la Jornada cultural se realizará una transmisión especial, a cargo de la Radio Zona Libre (integrada por Familiares y Amigos de Luciano Arruga) que podrá seguirse por www.radiozonalibre.blogspot.com.
A las 17.30 hs. está previsto una conferencia de prensa, exclusiva para medios acreditados, en la que se darán a conocer las novedades ocurridas en la causa judicial, a cargo de Vanesa Orieta (hermana de Luciano), Juan Manuel Combi (abogado de la causa) e integrantes de organizaciones de DDHH.
Durante la jornada, desde las 15.30 se realizará una mesa de charlas en las que participarán familiares de víctimas de gatillo fácil para reflexionar sobre la violencia institucional, y referentes en la lucha por los Derechos Humanos para tratar diversos temas como la criminalización y judicialización de la protesta, y los Derechos Humanos en la actualidad. La misma podrá seguirse por la transmisión en vivo que realizarán los Medios Comunitarios, Alternativos y Populares participantes en la actividad.
En simultáneo, funcionará una carpa cultural exclusiva para espectáculos infantiles, con shows de clown y teatro durante todo el día. Y a partir de las 16 en el escenario de bandas se presentarán en vivo JAMAICADEROS, ANARKUMBIA TIRAPIEDRA, PACIFICO, MANTRAPUMBA, LA PUEBLADA, STANATURAL, ESPARTANOS, ESTAMOS DE VUELTA, LAS MANOS DE FILIPPI y SALTA LA BANCA, las bandas que tomaron esta causa desde sus inicios, artistas comprometidxs y luchadorxs.
Para terminar la jornada, se proyectará el corto "Ese Pibe No Robó" realizado por los jóvenes del barrio 12 de Octubre (participantes en el Programa Jóvenes y Memoria), y el cierre quedará a cargo de las Murgas Cachengue y Sudor, Matamufa, Maldito Camilo sobre la Av. San Martín.
Porque Luciano dejará de existir el día que dejemos de luchar, exigimos:
Aparición con vida de Luciano Arruga!
Juicio y Castigo a los responsables políticos y materiales!
Pase a disponibilidad de los policías implicados!
Espacio para la Memoria SÍ! repartición municipal NO!
Basta de criminalizar la pobreza!
Fuera la policía de nuestros barrios!
Contactos:
Rosaura - Familiares y Amigos : 15-3764-4360 Martín - RNMA : 15-4947-9845
dondeestaluciano@gmail.com
www.lucianoarruga.com.ar
CONVOCAN:
Familiares y Amigos de Luciano Arruga - Marea Popular - Agrupación Kiki Lezcano - Red Nacional de Medios Alternativos - HIJOS Zona Oeste - FPDS Corriente Nacional La Matanza - Frente de Artistas - HIJOS La Plata
Fuente ANRED
13.1.13
En defensa de la Sala Alberdi
La relación entre los distintos sectores de la cultura y el gobierno de Mauricio Macri en la Ciudad de Buenos Aires no es nada fácil y está signada por el objetivo del gobierno porteño de hacer recortes en la actividad y, al igual que en otras áreas de su gobierno, delegar en la actividad privada las responsabilidades de su gestión. Muchas fueron las denuncias que el gobierno porteño recibió en torno a la falta de subsidios, de incumplimiento de contratos, de recortes presupuestarios y de ataques a los centros culturales independientes.
Aunque el conflicto de la Sala Alberdi es anterior a su gestión, durante estos días asistimos a una escalada de acciones, a una serie de maniobras del gobierno macrista para desalojar la toma de la Sala. Muchos de estos métodos a través de técnicas de hostigamiento y “apriete” a la sus ocupantes.
Repasemos un poco el tema. La Sala Alberdi depende de la Dirección de Extensión Cultural de la Dirección General de Enseñanza Artística (DGEArt) del propio GCBA, está ubicada en el sexto piso del Centro Cultural General San Martín (Srmiento 1551, Capital Federal) En el 2006 (durante la gestión de Telermann) fue intentada cerrar por su Ministra de Cultura Silvia Fajre. Nunca estuvieron debidamente explicadas las razones de la decisión por lo que alumnos, padres, docentes y trabajadores de la Sala formaron una Comisión interponiendo acciones judiciales para mantenerla abierta. Ante el incumplimiento de las funciones de gobierno se organizaron para realizar una toma de la Sala que derivó en la autogestión de la misma a partir de agosto de 2010.
En noviembre del 2010, el Poder Judicial de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires ratificó los fallos que había a favor de la Sala Alberdi, que habían sido apelados e incumplidos por el GCBA, dando fin a la instancia judicial librada desde el 2007. Resolvió: “el GCBA deberá reparar en el plazo de 30 días las anomalías detectadas (…), debiendo durante ese lapso de tiempo trasladar el desarrollo de las actividades de la Sala Alberdi a otro espacio físico adecuado, suministrándoles los medios necesarios para poder desarrollar sus actividades.”
El Gobierno de la Ciudad decidió incumplir el fallo negándose a resolver temas como los desperfectos técnicos, el mantenimiento o la búsqueda de unl espacio físico adecuado para esas actividades. Para el Colectivo de la Toma esto no es casual, sostienen que el objetivo es vaciar la Sala, al igual que el Centro Cultural San Martín para ser dado en administración a manos privadas.
En los útlmos tiempos además del hostigamiento judicial, del ninguneo de medios y políticos se han dado situaciones de violencia. Los ocupantes de la sala denuncian que el propio Director de Enseñanza Artística del GCBA, el Lic. Prof. Marcelo Birman, inició acciones judiciales contra algunos de los alumnos que defendían no sólo la Sala Alberdiy que él mismo, personalmente y junto a otras autoridades de la DGEArt, irrumpió en la sala para sellar con pegamento las cerraduras que permiten el acceso. Y, más aún, en otra oportunidad, dos alumnos de la sala fueron agredidos y golpeados por 3 hombres de civil con aspecto de “matones” acompañados por un cerrajero, quienes, sin identificarse, intentaron cambiar la cerradura de la sala.
Dentro de la Sala se vienen brindando espectáculos de diversos tipos y cursos de formación artística. Esta semana decidieron un acampe en la “Plaza Seca” del Centro Cultural y realizaron distintos festivales para suscitar la atención de los ciudadanos y de los siempre esquivos medios de comunicación. Entre los artistas que pasaron a dar su solidaridad están Bruno Arias y Javier Calamaro.
Hoy domingo se realizará un festival cuyos participantes pueden verse en el cartel, pero el conflicto sigue lejos de destrabarse y el Colectivo de la Toma y Autogestión de la Sala Alberdi que sigue resistiendo después de 5 años de lucha y 2 años y medio de Toma y Autogestión asegura que hay otras formas de colaborar con ellos: difundiendo el conflicto, apoyando a las personas que están realizando el acampe y si se dedican a lo artístico realizar la propuesta de presentar el trabajo a la sala cualquiera sea la disciplina artística que se realice. Se pueden contactar en la Sala Sarmiento 1551, piso 6
del Centro Cultural General San Martín o escribiendo a programacionsalaalberdi@gmail.com.
Las actividades de la sala pueden seguirse a través de su página en www.facebook.com/lasalaalberdi
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